孔宗翰

孔宗翰

孔宗翰 四十六世祖 孔宗翰，字周翰，孔道辅次子，孔子四十六代孙。生卒年月不详。 宗翰登进士第，知仙源县（今曲阜县），以恩服族人，治理有方。司马光上章推荐，迁为太常博士，由通判陵州为夔峡转运判官，后知虔州。虔州临漳、贡二江，岁遭水淹，宗翰率众采石为堤，冶铁固之，以防水患，受到朝廷褒美
孔宗愿

孔宗愿

孔宗愿 四十六世祖 孔宗愿，字子庄，孔延泽之子，孔子四十六代孙。生卒年月不详。四十六代文宣公孔圣佑从弟。圣佑３５岁卒，无子，孔宗愿袭爵。 北宋仁宗天圣年间，宗愿以其从父孔道辅之功，补太庙斋郎。仁宗宝元二年（１０３９年）授国子监主簿，袭封文宣公，知仙源县事（宋代曲阜县曾改为仙源县）。仁宗至和二年（１０５５年）直集贤院，曾上书申明历代对孔子及其嫡裔封号的混乱状况，建议革唐代之失误，法汉代之旧制
孔安国

孔安国

… 亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立於学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，於是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子後也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列於学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家
孔传堂

孔传堂

六十八世孔传堂 孔传堂，字振升，号升庵，孔子六十八代孙。生卒年月不详。清雍正进士，授词祭主事，转员外郎，调武库郎中，迁广西知府等职。 传堂出任广西知府时，适逢广西百色等地农民李金星率众反抗污吏，他奉檄赴百色了这次农民起义。调任广东雷州等八州常贡后，建学宫，招生徒，请汉人学者教之，改当地陋俗，深得民心。补贵州思南知府后，治沟洫，正疆界，新孔庙，修祭器，举送学子，兴办学校，史民大悦。在摄平越郡篆时
孔仁玉

孔仁玉

中兴祖孔仁玉四十三世祖 孔仁玉，字温如，孔光嗣之子，孔子四十三代孙。生于后梁太祖乾化二年（９１２年），卒于后周世宗显德三年（９５６年），终年４５岁。 孔末弑主假冒嫡裔时，仁玉尚不满九个月，母张氏将其抱藏于外婆家，幸免于难。既长，通六艺，精《春秋》，为人严谨，临事果断。后唐明宗长兴元年（９３０年），鲁人将孔末假冒嫡裔之事告诸官府，朝庭获悉后即诛孔末，授仁玉曲阜县主簿，主孔子祀事
女娲氏

女娲氏

女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后世间天塌地陷，熔彩石以补天，斩龟足以撑天。 人物简介 女娲又称女阴、女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县）。 一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神
向韩非好好学习经营之道

向韩非好好学习经营之道

韩非治道学讲的是君主治国之道，但不妨碍我们从经营学的角度解读。广义地说，君主也是一位经营者，他经营着一个国家。一般经营者的经营规模，虽然没法和君主的国家相比，但至少也是一个团队，二者在道理上应该有相通之处。我觉得，经营者可以从治道学中得到三点启迪。 一是悟出务实精神。韩非治道学的第一点特色就是务实。在韩非治道学中，道不再是核心话题，而代之以理。理都是具体的，具有可操作性，不像道那么抽象
后稷

后稷

《史记·周本纪第四》载：周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜螈，原为帝喾元妃。姜螈出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。 弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽。及为，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之
司马迁

司马迁

生平简介 司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官。《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。他的直系祖先是战国时期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后
司马谈

司马谈

生平简介 司马谈（？－前110年），西汉时史学家，左冯翊夏阳(今陕西韩城市芝川镇附近)人，司马迁之父。他博学多识，曾随当时著名天文学家唐都学习天文历法知识，从哲学家杨何学习《易》，并对黄老之学进行过深入钻研。 汉武帝建元至元封年间，司马谈任太史令期间，曾对先秦的思想发展史作过广泛的涉猎和研究，认为当时流行的各派学说，即阴阳、儒、墨、名、法各家思想互有短长，唯道家思想最能综合各派之长，“立俗施事
司马彪

司马彪

司马彪（？-306年），字绍统，河内温县（今河南温县）人，西晋史学家、文学家。乃晋高阳王司马睦长子。自小好学，然好色而不得为嗣。后折节改志，闭门读书。晋武帝时，任秘书郎、秘书丞、散骑侍郎等职。曾作《九州春秋》，记述东汉末军阀混战。又因东汉史籍记述繁杂，汉安帝、汉顺帝以后史事亡佚颇多，汇集整理群书，著成《续汉书》80卷。另有《庄子注》21卷，《兵记》20卷，文集4卷。均佚
古代圣贤的故事--火神祝融

古代圣贤的故事--火神祝融

古代圣贤的故事-火神祝融 火神祝融、亦名祝诵。祝融为古皇之一，汉武帝祠堂画像，伏羲氏下为祝诵氏，题字云：「祝育氏无所造作，未有嗜欲，刑罚未施。」路史禅通纪云：「祝诵氏一日祝龢。 祝融氏, 是中国两大族群[神农· 黄帝]的祖先。 (资料来源：石工坊雕刻) 祝融氏，沃土荆元人,继古帝轩辕氏[不是黄帝]王天下，年青时候，听说有一位三千馀岁的广寿老人，不耐尘凡，居住在深山颐养，乃前往请教 ; 广寿向他说
古今人物素材100例民族英雄篇

古今人物素材100例民族英雄篇

小伙子是典型的“别人家的孩子”——不仅聪明、学习成绩好，1914年就入清华读书，身体还特别棒，担任篮球队长，用今天的话来说这叫“校草”。 还没完！1921年，他居然入选了中国国家男子篮球队，可不是负责甩毛巾的啊！担任的是主力后卫，当年参加上海举行的第五届远东运动会，为中国在国际大赛中获得第一次篮球冠军。 1924年，孙立人从清华大学土木工程系毕业

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